Aborda temas profundos sobre la dignidad
humana y la importancia del respeto en nuestras interacciones. Sobre como la escucha
atenta y la atención son componentes esenciales y necesarios para demostrar el
RESPETO al otro, al prójimo, a las personas tratadas como sujetos únicos y no
como objetos.
La mirada atenta que
menciona Esquirol, puede ser vista como una invitación a reflexionar sobre cómo
tratamos a los demás, tanto en vida como en la muerte. Al rendir homenaje a
los muertos, también estamos reconociendo su humanidad y el impacto que
tuvieron en nuestras vidas.
La fragilidad humana se aborda
con una profunda sensibilidad. Esquirol enfatiza la importancia de reconocer y
valorar la vulnerabilidad de las personas, destacando que esta fragilidad no es
una debilidad, sino una parte esencial de la experiencia humana. A través de una mirada atenta y
respetuosa, se invita a reflexionar sobre cómo nuestras interacciones pueden
ser más compasivas y empáticas, promoviendo un entendimiento más profundo de lo
que significa ser humano. La obra nos anima a aceptar
nuestras limitaciones y a cuidar de los demás, creando un espacio donde la
fragilidad se convierte en un punto de conexión y no en un motivo de exclusión.
Al hablar del respeto a los
muertos, Esquirol sugiere que debemos reconocer la interconexión de todos los
seres humanos a lo largo del tiempo y el espacio. La idea de "cosmicidad" que
menciona Esquirol se refiere a una conexión más profunda y universal con la
existencia y el significado de la vida y la muerte, nos invita a ver la muerte
con respeto y a entenderla como un elemento que nos une a todos en esta
experiencia compartida de ser parte del universo.
Este concepto implica que la muerte no es solo un final, sino una parte
integral del ciclo de la vida. Al honrar a los muertos, estamos también
reconociendo nuestra propia humanidad y la continuidad de la vida. Es un
llamado a reflexionar sobre nuestra existencia en un contexto más amplio, donde
cada vida tiene un impacto y un significado que trasciende el tiempo.
2. La muerte en común. Sobre la dimensión intersubjetiva del morir de Ana Carrasco Conde.
Ana Carrasco-Conde es
filósofa y profesora de Filosofía en la Universidad Complutense de Madrid,
donde se formó, completando sus estudios en la Universidad de París Nanterre,
en la LMU München y en la TU Berlin. Ha sido investigadora invitada de la
Academia de las Ciencias de Baviera y forma parte de la Internationale
Forschungsnetzwerk Transzendentalphilosophie / Deutscher Idealismus.
Especializada en idealismo alemán y
romanticismo, y formada en filosofía antigua, sus inquietudes filosóficas se
centran en el «lado oscuro» de la realidad (el mal, el malestar y el terror) o
más «indigerible» (el dolor, la muerte, la desesperanza).
Su foco central de trabajo tiene
como núcleo lo “indecible” y lo “irrepresentable”. Fue Premio de Investigación
Julián Sanz del Río concedido (DAAD/Fundación Universidades). Apasionada por
las lenguas antiguas, ha completado su formación con estudios en Ciencias y
Lenguas de la Antigüedad (UAM). Entre sus libros se encuentran Infierno horizontal (2012), La limpidez del mal (2013), Presencias irreales (2017)
y su última obra Decir el
mal (2021) publicada en Galaxia Gutenberg. A su faceta
académica se añade la de divulgación. Aboga por el «arte de incordiar» y de
«dislocar conceptos» como métodos para pensar y desarticular el presente a
partir de elementos que suelen darse por entendidos. Es colaboradora habitual
en medios de comunicación, como la Cadena Ser, el periódico La Marea y El País.
Es considerada, según El Cultural,
una de los “10 jóvenes filósofos cuyas reflexiones e investigaciones marcarán
el pensamiento y los debates de las próximas décadas”. Es II Premio de Ensayo Eugenio Trias.
Ya el índice es un POEMA. Animaos a echarle un vistazo y luego a bucear en sus páginas.
3. "La pérdida de los rituales" del filósofo coreano Byung-Chul Han.
En esta obra, Han explora cómo la modernidad ha llevado a la descomposición de los rituales en la vida cotidiana. Argumenta que los rituales, que solían proporcionar estructura y significado a nuestras vidas, han sido reemplazados por una cultura de la inmediatez y la eficiencia. El autor reflexiona sobre cómo esta pérdida afecta nuestras relaciones, nuestra identidad y nuestra conexión con el tiempo. Han sugiere que, al despojarnos de los rituales, hemos perdido también una parte esencial de nuestra humanidad, lo que puede llevar a una sensación de vacío y alienación. En resumen, el libro invita a reconsiderar la importancia de los rituales en un mundo cada vez más acelerado y superficial.
4. "Pensión Lobo". Ramón Lobo en su
libro de despedida
5. "Historia de la muerte en Occidente" de Phillipe Ariés
6. "Mortalidad" de Christopher Hitchens.
7. "La muerte, una reflexión filosófica" de Todd May.
8. "La mente bien ajardinada" de Sue Stuart-Smith
9. "Ser mortal" El
robo de la muerte por la Medicina de Atul Gawande.
10. "El niño que
se enfadó con la muerte" de Enric Benito.
11. DEJALES IR libro sobre Emerson. /
Thoureau, / William James en el que se
relatan sus duelos y la forma de superarlos
12. "La península de las
casas vacías" de David Uclés
10 CITAS BIBLIOGRÁFICAS que son
consideradas importantes en el estudio de los rituales de muerte. Estas obras
abordan diferentes aspectos culturales, sociales y antropológicos de los
rituales funerarios:
1. Van Gennep, Arnold. (1960). Los ritos de paso. Este libro introduce
el concepto de ritos de paso, que incluye los rituales de muerte como una
transición importante en la vida.
2. Durkheim, Émile. (1912). Las formas elementales de la vida religiosa.
Durkheim analiza cómo los rituales, incluidos los funerarios, son fundamentales
para la cohesión social.
3. Bourdieu, Pierre. (1977). La distinción: Criterio y bases sociales del
gusto. Aunque no se centra exclusivamente en la muerte, Bourdieu discute
cómo los rituales reflejan y refuerzan las estructuras sociales.
4. Turner, Victor. (1969). El proceso de la ceremonia. Turner explora el
significado de los rituales y su papel en la transformación social, incluyendo
los funerales.
5. Klass, Morton. (1996). Death, mourning,
and burial: A cross-cultural perspective. Este libro ofrece una visión comparativa de los rituales de muerte
en diferentes culturas.
6. Goffman, Erving. (1963). La presentación del yo en la vida cotidiana.
Goffman discute cómo los rituales, incluidos los funerarios, son una forma de
gestionar la identidad social.
7. Hertz, Robert. (1960). La muerte y las ideas de muerte en la sociedad. Hertz
examina cómo las sociedades interpretan la muerte y los rituales asociados.
8. Eliade, Mircea. (1987). Lo sagrado y lo profano. Eliade analiza cómo
los rituales de muerte conectan lo sagrado con lo cotidiano.
9. Tylor, Edward Burnett. (1871). La religión primitiva. Tylor discute
las creencias y rituales relacionados con la muerte en sociedades primitivas.
10. Becker, Ernest. (1973). La negación de la muerte. Becker explora
cómo la conciencia de la muerte influye en la cultura y los rituales.
